La caccia alle streghe dal Basso Medioevo all'Età Moderna - casa editrice

La caccia alle streghe dal Basso Medioevo all'Etagrave Moderna I primi interventi da parte della Chiesa contro la stregoneria si ebbero prima del 5 Dicembre 1484, la data in cui verragrave emanata la bolla pontificia Summis desiderantes affectibus da parte di Innocenzo VIII. Le disposizioni papali con cui si ufficializzeranno la caccia alle streghe e lInquisizione, uno speciale tribunale volto a procedere formalmente contro queste ultime attraverso azioni giudiziarie, funzionari inquisitoriali e processi con annessa pena di morte sono, infatti, lultimo momento di un percorso iniziato giagrave nel XIII secolo. Nel 1252 papa Innocenzo IV autorizzograve luso della tortura per estorcere confessioni a quelle donne che erano state accusate di stregoneria successivamente anche Alessandro IV diede lautorizzazione ad impiegare la tortura e la pena di morte per tutti quei processi di eresia che fossero allo stesso tempo vincolati alle accuse di stregoneria. La vera e propria caccia alle streghe, tuttavia, si avragrave a partire dal 5 Dicembre 1484, a cavallo tra il Medioevo e lEtagrave moderna, quando la bolla promulgata da papa Innocenzo VIII impose di inquisire e giudicare tutte le donne che in Europa si fossero macchiate di tale crimine 1. Nel Malleus Maleficarum, una sorta di manuale dellinquisitore redatto da due inquisitori della chiesa cattolica, J. Kramer e H. Spranger nel 1487, vengono elencate con perizia tutte le malefatte compiute dalle streghe alla metagrave del XV secolo uccidono il bambino nel ventre della madre, stregano uomini, donne, animali da tiro, mandrie, greggi, fanno morire le vigne, causano dolorose e terribili malattie interne, impediscono agli uomini di procreare e alle donne di concepire 2. Nel Malleus Maleficarum, inoltre, vi egrave esplicitamente riportato che le streghe accusate dovessero essere, necessariamente, sottoposte a tortura. La maggior parte delle persone accusate di stregoneria, nel periodo in cui fu redatta lopera, erano donne e la motivazione ci viene data con dovizia di particolari nello stesso Martello delle streghe tutta la stregoneria deriva dalla lussuria della carne che nelle donne egrave insaziabile che cosegrave la donna se non un nemico dellamicizia Uninevitabile punizione Un male necessario Una tentazione naturale3 Dunque, nonostante si reputassero gli uomini al pari delle donne nel praticare magia nera e nello scatenare eventi catastrofici - basti ricordare i tempestarii del periodo alto medievale che erano accusati di generare tempeste con i loro malefici e terrorizzare la popolazione locale - le donne venivano ritenute moralmente piugrave fragili e, di conseguenza, maggiormente schiave del desiderio e facilmente sottomesse al Demonio4. Le ricerche condotte in archivio da parte di molti studiosi ci hanno restituito delle importantissime testimonianze scritte riguardanti i processi consumatisi verso la fine del XV secolo contro un alto numero di donne accusate di stregoneria. Un esempio egrave il processo riguardante le streghe nel Canavese, il cui materiale egrave stato portato alla luce da Pietro Varya e successivamente raccolto nel volume Le streghe del Canavese, in cui viene ripercorso il processo che vide protagoniste alcune donne macchiatesi di diversi reati ricondotti in quel periodo alla stregoneria. Egrave possibile indicare i capi daccusa aver prestato fedeltagrave a demoni infernali aver commesso atti sessuali carnalem copulam con Pietro, Gabriele e Giovanni, demoni infernali aver partecipato a sette in numerosi luoghi nei quali menavano danze e facevano le loro sinagoghe al suono e al canto dei demoni infernali, ballavano con essi e con gli altri della loro setta aver riesumato cadaveri dai cimiteri per produrre polveri dalle loro ossa e causare malefici con queste ultime. Lelenco continua e si arricchisce con altri nomi le accuse sono quasi sempre riferite agli stessi delitti ammascamento 5 di bambini concubinaggio attuato con filtri ed altri mezzi magici malefici contro animali domestici e bovini. La sentenza non tardograve ad arrivare e il 7 Novembre del 1474, in localitagrave Pra Quazoglio, due delle donne accusate furono arse vive per delle prove daccusa ritenute incrollabili 6. Ulteriori esempi di caccia alle streghe si intensificheranno a cavallo tra il XVI e XVII secolo, ne abbiamo testimonianza attraverso i numerosi documenti d archivio portati alla luce, come quelli riguardanti il processo delle streghe di Cassano d Adda in cui, nelle visite pastorali si parla di diverse donne inquisite per il reato di stregoneria e mandate al rogo7. 1 S. ABBIATI, A. AGNOLETTO, La stregoneria, Milano 1984, pp. 340-341. 2 Malleus Maleficarum, parte III. 3 C. RAZETO, Diabolicus, le radici del male, Reggio Emilia 2016. 4 CAVADINI LINDA, La caccia alla streghe, www.mondimedievali.net, parte III. 5 Ammascamento maleficio causato da streghe o stregoni. Chi veniva ammascato doveva togliersi il maleficio con diversi rituali ad esempio portando attaccato al collo un sacchetto con del sale. 6 P. VARYA, Le streghe del Canavese, Torino 1970 p. 178. casa editrice - Edizioni Paguro un'Associazione Culturale e Casa Editrice con sede a Mercato San Severino in provincia di Salerno che nasce con lo scopo di praticare e propagandare tutte le attivit di natura culturale ed intellettuale legate al tessuto sociale, culturale, artistico ed economico. Edizioni Paguro cura la redazione e l'edizione di libri, testi e riviste che trattano ogni campo del sapere, tanto umanistico quanto scientifico. Pubblica volumi di carattere accademico e non in materia di arte, diritto, economia, filosofia, storia, politica, sociologia, antropologia, letteratura, narrativa, poesia, matematica, fisica, biologia e molto altro ancora. Edizioni Paguro si impegna a promuovere, pubblicizzare, distribuire e commercializzare i diversi prodotti e servizi di natura editoriale e non realizzati ed erogati per mezzo di una rete ben strutturata di canali tradizionali, reti informatiche e telematiche. 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16 novembre.dicembre 2016 10:41
La caccia alle streghe dal Basso Medioevo all'Età Moderna
I primi interventi da parte della Chiesa contro la stregoneria si ebbero prima del 5 Dicembre 1484, la data in cui verrà emanata la bolla pontificia Summis desiderantes affectibus da parte di Innocenzo VIII. Le disposizioni papali con cui si ufficializzeranno la caccia alle streghe e lInquisizione, uno speciale tribunale volto a procedere formalmente contro queste ultime attraverso azioni giudiziarie, funzionari inquisitoriali e processi con annessa pena di morte sono, infatti, lultimo momento di un percorso iniziato già nel XIII secolo. Nel 1252 papa Innocenzo IV autorizzò luso della tortura per estorcere confessioni a quelle donne che erano state accusate di stregoneria; successivamente anche Alessandro IV diede lautorizzazione ad impiegare la tortura e la pena di morte per tutti quei processi di eresia che fossero allo stesso tempo vincolati alle accuse di stregoneria. La vera e propria caccia alle streghe, tuttavia, si avrà a partire dal 5 Dicembre 1484, a cavallo tra il Medioevo e lEtà moderna, quando la bolla promulgata da papa Innocenzo VIII impose di inquisire e giudicare tutte le donne che in Europa si fossero macchiate di tale crimine [1]. Nel Malleus Maleficarum, una sorta di manuale dellinquisitore redatto da due inquisitori della chiesa cattolica, J. Kramer e H. Spranger nel 1487, vengono elencate con perizia tutte le malefatte compiute dalle streghe alla metà del XV secolo: uccidono il bambino nel ventre della madre, stregano uomini, donne, animali da tiro, mandrie, greggi, fanno morire le vigne, causano dolorose e terribili malattie interne, impediscono agli uomini di procreare e alle donne di concepire [2]. Nel Malleus Maleficarum, inoltre, vi è esplicitamente riportato che le streghe accusate dovessero essere, necessariamente, sottoposte a tortura. La maggior parte delle persone accusate di stregoneria, nel periodo in cui fu redatta lopera, erano donne e la motivazione ci viene data con dovizia di particolari nello stesso Martello delle streghe: tutta la stregoneria deriva dalla lussuria della carne che nelle donne è insaziabile che cosè la donna se non un nemico dellamicizia? Uninevitabile punizione? Un male necessario? Una tentazione naturale?[3] Dunque, nonostante si reputassero gli uomini al pari delle donne nel praticare magia nera e nello scatenare eventi catastrofici - basti ricordare i tempestarii del periodo alto medievale che erano accusati di generare tempeste con i loro malefici e terrorizzare la popolazione locale - le donne venivano ritenute moralmente più fragili e, di conseguenza, maggiormente schiave del desiderio e facilmente sottomesse al Demonio[4]. Le ricerche condotte in archivio da parte di molti studiosi ci hanno restituito delle importantissime testimonianze scritte riguardanti i processi consumatisi verso la fine del XV secolo contro un alto numero di donne accusate di stregoneria. Un esempio è il processo riguardante le streghe nel Canavese, il cui materiale è stato portato alla luce da Pietro Varya e successivamente raccolto nel volume Le streghe del Canavese, in cui viene ripercorso il processo che vide protagoniste alcune donne macchiatesi di diversi reati ricondotti in quel periodo alla stregoneria. È possibile indicare i capi daccusa: aver prestato fedeltà a demoni infernali; aver commesso atti sessuali (carnalem copulam) con Pietro, Gabriele e Giovanni, demoni infernali; aver partecipato a sette in numerosi luoghi nei quali menavano danze e facevano le loro sinagoghe al suono e al canto dei demoni infernali, ballavano con essi e con gli altri della loro setta; aver riesumato cadaveri dai cimiteri per produrre polveri dalle loro ossa e causare malefici con queste ultime. Lelenco continua e si arricchisce con altri nomi; le accuse sono quasi sempre riferite agli stessi delitti: ammascamento [5] di bambini; concubinaggio attuato con filtri ed altri mezzi magici; malefici contro animali domestici e bovini. La sentenza non tardò ad arrivare e il 7 Novembre del 1474, in località Pra Quazoglio, due delle donne accusate furono arse vive per delle prove daccusa ritenute incrollabili [6]. Ulteriori esempi di caccia alle streghe si intensificheranno a cavallo tra il XVI e XVII secolo, ne abbiamo testimonianza attraverso i numerosi documenti d archivio portati alla luce, come quelli riguardanti il processo delle streghe di Cassano d Adda in cui, nelle visite pastorali si parla di diverse donne inquisite per il reato di stregoneria e mandate al rogo[7].


[1] S. ABBIATI, A. AGNOLETTO, La stregoneria, Milano 1984, pp. 340-341.

[2] Malleus Maleficarum, parte III.

[3] C. RAZETO, Diabolicus, le radici del male, Reggio Emilia 2016.

[4] CAVADINI LINDA, La caccia alla streghe, www.mondimedievali.net, parte III.

[5] Ammascamento: maleficio causato da streghe o stregoni. Chi veniva ammascato doveva togliersi il maleficio con diversi rituali ad esempio portando attaccato al collo un sacchetto con del sale.

[6] P. VARYA, Le streghe del Canavese, Torino 1970 p. 178.
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